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本文一览：

• 1、胡人不敢南下而牧马,下一句是什么
• 2、胡人不敢南下而牧马全文及翻译
• 3、过秦论胡人不敢南下而牧马的下一句
• 4、胡人不敢南下而牧马
• 5、胡人不敢南下(北方民族的历史与文化特色)

胡人不敢南下而牧马,下一句是什么

1、胡人不敢南下而牧马下一句是：士不敢弯弓而报怨。意思是：匈奴不敢南下放牧（因为有长城阻挡），他们的士兵也不敢弯弓射箭来发泄他们的怨恨。出自贾谊的《过秦论》《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。

2、乃使蒙恬北筑长城而守藩（fān）篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。这是过秦论原文里面的，应该是这个报。

3、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

胡人不敢南下而牧马全文及翻译

1、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。

2、胡人（因为畏惧秦始皇）不再敢南下放牧，六国的勇士再也不敢拿起弓箭来复仇。这里的两个“而”表示承接关系，不译。

3、过秦论中概括秦始皇派蒙恬北击匈奴的一句是：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。翻译是：秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里。

4、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

5、意思是：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。

过秦论胡人不敢南下而牧马的下一句

胡人不敢南下而牧马下一句是：士不敢弯弓而报怨。意思是：匈奴不敢南下放牧（因为有长城阻挡），他们的士兵也不敢弯弓射箭来发泄他们的怨恨。出自贾谊的《过秦论》《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。

出自：《过秦论》贾谊〔两汉〕原句：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

过秦论中概括秦始皇派蒙恬北击匈奴的一句是：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。翻译是：秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。词类活用是弯。形容词的使动用法，弯，使…弯。出处 出自两汉贾谊的《过秦论》。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

胡人不敢南下而牧马

1、出自贾谊的《过秦论》 原文 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

2、胡人（因为畏惧秦始皇）不再敢南下放牧，六国的勇士再也不敢拿起弓箭来复仇。这里的两个“而”表示承接关系，不译。

3、胡人是指北方游牧民族，他们的生存方式是以放牧为主，狩猎为辅。在古代，胡人的活动范围主要在草原地带，而不敢南下。这是为什么呢？本文将从环境、历史和文化三个方面进行分析。

胡人不敢南下(北方民族的历史与文化特色)

胡人是指北方游牧民族，他们的生存方式是以放牧为主，狩猎为辅。在古代，胡人的活动范围主要在草原地带，而不敢南下。这是为什么呢？本文将从环境、历史和文化三个方面进行分析。

秦始皇时“胡人不敢南下而牧马”除了万里长城的阻挡之外，与对匈奴针对性的军事打击也是密不可分的。

胡人（因为畏惧秦始皇）不再敢南下放牧，六国的勇士再也不敢拿起弓箭来复仇。这里的两个“而”表示承接关系，不译。

因为《过秦论》中的胡人不敢南下而牧马的真正含义是“胡人不敢南下侵略中原”；如果你只是直译成：“胡人不敢到下到南边牧马”就不是文章里的含义。

元和十一年（817年）十月，雨雪不止，李愬乘吴元济不备，突出奇兵，袭击吴元济的重地蔡州。此战役为历史上著名的奇袭战例。

出自贾谊的《过秦论》 原文 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

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